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Wer eroberte Gallien?
"Wer eroberte Gallien?" ist eine Frage, die sich auf die Eroberung des antiken Gebiets Gallien bezieht. Gallien wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. von den Römern erobert, insbesondere unter der Führung von Julius Caesar während seiner Gallischen Kriege. Durch diese Eroberung wurde Gallien ein Teil des Römischen Reiches und blieb bis zum Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert unter römischer Herrschaft. Die Eroberung Galliens hatte weitreichende Auswirkungen auf die politische, kulturelle und wirtschaftliche Entwicklung der Region und prägte die Geschichte Europas nachhaltig. Heute ist Gallien als historische Region nicht mehr existent, aber seine Bedeutung und Erbe leben in der Geschichte und Kultur Europas fort. **
Wer eroberte Indien?
Indien wurde von verschiedenen Herrschern und Eroberern im Laufe der Geschichte erobert. Einer der bekanntesten Eroberer war Alexander der Große, der im 4. Jahrhundert v. Chr. Teile Nordindiens eroberte. Später eroberten auch die muslimischen Herrscher aus Zentralasien, wie die Ghaznaviden und die Moguln, große Teile Indiens. Die Briten eroberten Indien im 18. Jahrhundert und etablierten die Britische Ostindien-Kompanie als Kolonialmacht. Letztendlich führte der indische Unabhängigkeitskampf unter Führung von Mahatma Gandhi zur Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947. **
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Siegfried GehrmannDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 7/2 widmet sich der Frage, welche Folgen es für wissenschaftliche Austausch- und Erkenntnisprozesse hat, wenn die Mehrsprachigkeit von Wissenschaft zugunsten von Englisch als einzige globale Wissenschaftssprache aufgegeben wird. Schwerpunkte des Hefts sind das Verhältnis von Bildungsökonomie und Wissenschaftssprache, Internationalisierungsstrategien der Universitäten, die Lingua franca-Frage, das Verhältnis von Wissenschaft, Sprache und Öffentlichkeit, sprachliche Transferprobleme sowie sprachpolitische Handlungsräume von Forschenden. Im Hintergrund des Hefts steht die Frage, welche Kollektive und kollektiven Akteure die Sprachlichkeit von Wissenschaft beeinflussen und inwiefern sie die Entwicklungen in die Richtung einer anglophonen oder mehrsprachigen Wissenschaft lenken können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Volker DepkatDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 8/2 fragt nach den Wechselbeziehungen zwischen Räumlichkeit, Identifikation und Kollektivität. Kollektive – gleich ob Verein, Stadt, Nation oder Diasporagemeinschaft – imaginieren und identifizieren sich immer auch durch räumliche Verortung, sei es durch Ortsgestaltung, Narration, Visualisierung oder die Performanz von Kollektivität im Raum. Sie konstruieren Räume und werden ihrerseits durch Räumlichkeit strukturiert. Wie diese Wechselwirkungen praktisch hergestellt werden, thematisieren die Beiträger*innen aus unterschiedlichen disziplinären Perspektiven.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Deutsche Sprache und Kultur im afrikanischen Kontext, FachbücherDie Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur trifft in dem grossen und vielfältigen Raum, den das subsaharische Afrika umfasst, auf sehr unterschiedliche Voraussetzungen. Diese Bandbreite mit ihren sprachenpolitischen Implikationen und ihren praktischen Folgen auszuleuchten, hat sich der DAAD zusammen mit afrikanischen Germanistinnen und Germanisten zur Aufgabe gemacht. Untrennbar damit verbunden ist eine zweite Fragestellung: Unter welchen Aspekten und in welcher fachlichen Akzentuierung ist die Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur in Afrika sinnvoll und auch möglich? Die Antworten auf diese Grundfragen bewegen sich stets im Zwischenraum einer interkulturellen Kulturwissenschaft und einer anwendungsorientierten Praxis.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jan-Christoph MarschelkeDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Heft 9/1 widmet sich der Frage, warum die imagined community namens Nation noch immer eine derartige Wirkmacht entfaltet. Waren manche Beobachter Ende der 1980er Jahre geneigt, ein post-nationales Zeitalter auszurufen, scheinen heute Nationalismen nicht minder einflussreich zu sein als zu vergangenen Hochzeiten. Die Beiträger suchen hierfür neue Erklärungsansätze mithilfe eines in der Forschung noch nicht ausgereizten Blickwinkels: Welche Akteure affizieren und emotionalisieren auf welche Art und Weise und zu welchen Zwecken mithilfe des Nationalen oder werden durch das Nationale affiziert und emotionalisiert?.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Welche Länder eroberte Caesar?
Julius Caesar eroberte während seiner Militärkampagnen viele Länder und Regionen. Dazu gehörten unter anderem Gallien (das heutige Frankreich), Britannien (das heutige Großbritannien), Teile Germaniens, Spanien und Ägypten. Seine Eroberungen trugen maßgeblich zur Ausdehnung des Römischen Reiches bei und festigten seine Macht als einer der bedeutendsten römischen Feldherren und Politiker. Caesar führte erfolgreiche Feldzüge gegen verschiedene Völker und Staaten, um seine Macht und Einflussbereich zu erweitern. Seine Eroberungen trugen auch dazu bei, dass er später zum Diktator auf Lebenszeit ernannt wurde. **
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Wer eroberte die Maya?
Die Maya wurden nicht von einer einzelnen Person erobert, sondern ihr Untergang war das Ergebnis einer Vielzahl von Faktoren. Unter anderem spielten klimatische Veränderungen, soziale Unruhen, Kriege mit benachbarten Völkern und die Ausbreitung von Krankheiten eine Rolle. Es gibt Hinweise darauf, dass die Tolteken aus Zentralmexiko eine gewisse Rolle bei der Eroberung der Maya-Städte gespielt haben könnten. Letztendlich führte jedoch das Zusammenspiel dieser verschiedenen Faktoren zum Niedergang der Maya-Zivilisation. **
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Was eroberte Hernan Cortes?
Hernan Cortes eroberte das Aztekenreich im heutigen Mexiko. Im Jahr 1519 landete er mit einer kleinen Truppe von spanischen Eroberern in Veracruz und begann seinen Feldzug gegen das mächtige Aztekenreich unter der Führung von Montezuma. Nach einer langen und blutigen Schlacht gelang es Cortes schließlich, die Hauptstadt Tenochtitlan einzunehmen und Montezuma gefangen zu nehmen. Durch geschickte Taktik und die Unterstützung von einheimischen Stämmen gelang es Cortes, das Aztekenreich zu besiegen und zu erobern. Sein Sieg markierte das Ende der aztekischen Herrschaft in Mexiko und legte den Grundstein für die spanische Kolonialisierung der Region. **
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Wie eroberte David Jerusalem?
David eroberte Jerusalem, indem er die Stadt belagerte und schließlich die Festung Zion einnahm. Er nutzte seine militärische Stärke und die Unterstützung seiner Truppen, um die Verteidiger zu überwältigen. Zudem soll er auch einen geheimen Wasserkanal entdeckt haben, der es seinen Truppen ermöglichte, in die Stadt einzudringen. Nach der Eroberung machte David Jerusalem zu seiner Hauptstadt und baute sie zu einem Zentrum seines Reiches aus. Dieser Sieg trug wesentlich zur Stärkung von Davids Königreich bei. **
Welche Länder eroberte Julius Caesar?
Julius Caesar eroberte während seiner militärischen Kampagnen viele Gebiete, darunter Gallien (das heutige Frankreich), Britannien (das heutige Großbritannien) und Teile des östlichen Mittelmeerraums, einschließlich Ägypten. Seine Eroberungen trugen zur Ausdehnung des Römischen Reiches bei. **
Wie eroberte Hernan Cortes das Aztekenreich?
Hernan Cortes eroberte das Aztekenreich, indem er eine kleine Armee von spanischen Soldaten und einheimischen Verbündeten zusammenstellte. Er nutzte geschickt politische Intrigen und Konflikte innerhalb des Aztekenreichs aus, um Verbündete zu gewinnen und das Reich zu schwächen. Cortes nutzte außerdem überlegene Waffen und Technologie, wie Schusswaffen und Pferde, um die aztekische Armee zu besiegen. Durch geschickte Taktik gelang es ihm schließlich, die Hauptstadt Tenochtitlan einzunehmen und den aztekischen Herrscher Montezuma gefangen zu nehmen. Dies markierte das Ende des Aztekenreichs und den Beginn der spanischen Kolonialisierung in Mexiko. **
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jörg SchefferDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Mit der digitalen Vernetzung korrespondiert die Hoffnung auf soziale Teilhabe. Während sich die unterschiedlichen Formen digitaler Kollektivität vielfach als Chance zum sozialen Aufstieg verfechten lassen, betonen Kritiker die sozial wirksamen Reglementierungen, die unter anderem von den Betreibern von Internetplattformen ausgehen. Im Heft 6/2 wird die Diskrepanz dieser zwei Ansätze beschrieben, deren Implikationen auch die politischen Diskurse um Digitalisierung prägen. Im Mittelpunkt steht die konkrete Frage, wie sich Kollektive virtuell konstituieren und welchen Nutzen die Einzelnen aus ihnen letztlich ziehen können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Siegfried GehrmannDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 7/2 widmet sich der Frage, welche Folgen es für wissenschaftliche Austausch- und Erkenntnisprozesse hat, wenn die Mehrsprachigkeit von Wissenschaft zugunsten von Englisch als einzige globale Wissenschaftssprache aufgegeben wird. Schwerpunkte des Hefts sind das Verhältnis von Bildungsökonomie und Wissenschaftssprache, Internationalisierungsstrategien der Universitäten, die Lingua franca-Frage, das Verhältnis von Wissenschaft, Sprache und Öffentlichkeit, sprachliche Transferprobleme sowie sprachpolitische Handlungsräume von Forschenden. Im Hintergrund des Hefts steht die Frage, welche Kollektive und kollektiven Akteure die Sprachlichkeit von Wissenschaft beeinflussen und inwiefern sie die Entwicklungen in die Richtung einer anglophonen oder mehrsprachigen Wissenschaft lenken können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Volker DepkatDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 8/2 fragt nach den Wechselbeziehungen zwischen Räumlichkeit, Identifikation und Kollektivität. Kollektive – gleich ob Verein, Stadt, Nation oder Diasporagemeinschaft – imaginieren und identifizieren sich immer auch durch räumliche Verortung, sei es durch Ortsgestaltung, Narration, Visualisierung oder die Performanz von Kollektivität im Raum. Sie konstruieren Räume und werden ihrerseits durch Räumlichkeit strukturiert. Wie diese Wechselwirkungen praktisch hergestellt werden, thematisieren die Beiträger*innen aus unterschiedlichen disziplinären Perspektiven.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wer eroberte Gallien?
"Wer eroberte Gallien?" ist eine Frage, die sich auf die Eroberung des antiken Gebiets Gallien bezieht. Gallien wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. von den Römern erobert, insbesondere unter der Führung von Julius Caesar während seiner Gallischen Kriege. Durch diese Eroberung wurde Gallien ein Teil des Römischen Reiches und blieb bis zum Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert unter römischer Herrschaft. Die Eroberung Galliens hatte weitreichende Auswirkungen auf die politische, kulturelle und wirtschaftliche Entwicklung der Region und prägte die Geschichte Europas nachhaltig. Heute ist Gallien als historische Region nicht mehr existent, aber seine Bedeutung und Erbe leben in der Geschichte und Kultur Europas fort. **
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Wer eroberte Indien?
Indien wurde von verschiedenen Herrschern und Eroberern im Laufe der Geschichte erobert. Einer der bekanntesten Eroberer war Alexander der Große, der im 4. Jahrhundert v. Chr. Teile Nordindiens eroberte. Später eroberten auch die muslimischen Herrscher aus Zentralasien, wie die Ghaznaviden und die Moguln, große Teile Indiens. Die Briten eroberten Indien im 18. Jahrhundert und etablierten die Britische Ostindien-Kompanie als Kolonialmacht. Letztendlich führte der indische Unabhängigkeitskampf unter Führung von Mahatma Gandhi zur Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947. **
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Welche Länder eroberte Caesar?
Julius Caesar eroberte während seiner Militärkampagnen viele Länder und Regionen. Dazu gehörten unter anderem Gallien (das heutige Frankreich), Britannien (das heutige Großbritannien), Teile Germaniens, Spanien und Ägypten. Seine Eroberungen trugen maßgeblich zur Ausdehnung des Römischen Reiches bei und festigten seine Macht als einer der bedeutendsten römischen Feldherren und Politiker. Caesar führte erfolgreiche Feldzüge gegen verschiedene Völker und Staaten, um seine Macht und Einflussbereich zu erweitern. Seine Eroberungen trugen auch dazu bei, dass er später zum Diktator auf Lebenszeit ernannt wurde. **
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Wer eroberte die Maya?
Die Maya wurden nicht von einer einzelnen Person erobert, sondern ihr Untergang war das Ergebnis einer Vielzahl von Faktoren. Unter anderem spielten klimatische Veränderungen, soziale Unruhen, Kriege mit benachbarten Völkern und die Ausbreitung von Krankheiten eine Rolle. Es gibt Hinweise darauf, dass die Tolteken aus Zentralmexiko eine gewisse Rolle bei der Eroberung der Maya-Städte gespielt haben könnten. Letztendlich führte jedoch das Zusammenspiel dieser verschiedenen Faktoren zum Niedergang der Maya-Zivilisation. **
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Deutsche Sprache und Kultur im afrikanischen Kontext, FachbücherDie Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur trifft in dem grossen und vielfältigen Raum, den das subsaharische Afrika umfasst, auf sehr unterschiedliche Voraussetzungen. Diese Bandbreite mit ihren sprachenpolitischen Implikationen und ihren praktischen Folgen auszuleuchten, hat sich der DAAD zusammen mit afrikanischen Germanistinnen und Germanisten zur Aufgabe gemacht. Untrennbar damit verbunden ist eine zweite Fragestellung: Unter welchen Aspekten und in welcher fachlichen Akzentuierung ist die Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur in Afrika sinnvoll und auch möglich? Die Antworten auf diese Grundfragen bewegen sich stets im Zwischenraum einer interkulturellen Kulturwissenschaft und einer anwendungsorientierten Praxis.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jan-Christoph MarschelkeDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Heft 9/1 widmet sich der Frage, warum die imagined community namens Nation noch immer eine derartige Wirkmacht entfaltet. Waren manche Beobachter Ende der 1980er Jahre geneigt, ein post-nationales Zeitalter auszurufen, scheinen heute Nationalismen nicht minder einflussreich zu sein als zu vergangenen Hochzeiten. Die Beiträger suchen hierfür neue Erklärungsansätze mithilfe eines in der Forschung noch nicht ausgereizten Blickwinkels: Welche Akteure affizieren und emotionalisieren auf welche Art und Weise und zu welchen Zwecken mithilfe des Nationalen oder werden durch das Nationale affiziert und emotionalisiert?.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Frank Adloff, Philipp DegensDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 9/2 greift jüngere Debatten um die politische Philosophie des Konvivialismus bzw. um das Konzept der Konvivialität auf und macht sie für die Analyse neu entstehender, nachhaltiger Kollektivformen fruchtbar. Konviviale Kollektivität lässt sich einerseits als utopischer Idealtyp verstehen, andererseits findet sie sich in spezifischen gesellschaftlichen Räumen als reale Utopie (E.O. Wright) bereits präfiguriert. Die Beiträger beleuchten Anstösse zu einer sozialökologischen Transformation aus Zivilgesellschaft und von sozialen Bewegungen und werben für mehr Konvivialität im Zusammenleben.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Lisa Hahn, Markus HaslDie Forschungsstelle Kultur- und Kollektivwissenschaft ist eine wissenschaftliche Einrichtung der Fakultät für Sprach-, Literatur- und Kulturwissenschaften der Universität Regensburg. Sie widmet sich der Förderung der Kollektivwissenschaft und wird von der Universität und der Hansen-Stiftung finanziert. Geschäftsführung: Leitender Direktor: Klaus P. Hansen Geschäftsführer: Jan-Christoph Marschelke Mitglieder: Volker Depkat, Paul Rössler, Jörg Scheffer, David P. Schweikard, Georg Trautnitz Lisa Hahn, geb. 1989, ist Fellow der Forschungsstelle Kultur- und Kollektivwissenschaft der Universität Regensburg und promoviert an der Humboldt-Universität zu Berlin mit einer rechtssoziologischen Arbeit zu strategischer Prozessführung durch Klagekollektive als Instrument des Grund- und Menschenrechtsschutzes. Sie hat Rechtswissenschaft in Berlin und Istanbul studiert und wurde vom DAAD für einen Forschungsaufenthalt an der University of California, Berkeley gefördert. Ihre Forschungsschwerpunkte umfassen Gerichte und alternative Streitbeilegung, kollektive Rechtsmobilisierung, Antidiskriminierungsrecht, Migrationsrecht und Methoden interdisziplinärer Rechtsforschung. Markus Hasl, geb. 1988, ist Fellow der Forschungsstelle Kultur- und Kollektivwissenschaft der Universität Regensburg und promoviert an der Universität Tübingen zur Frage, welche Rolle Betroffenheit und Selbstrepräsentation bestimmter Personengruppen im institutionellen Völkerrecht spielen. Er hat Rechtswissenschaft in Tübingen studiert und forscht als Völkerrechtler zum Beteiligungsrecht in internationalen Organisationen. Im Rahmen dieser Forschung hat er zwischen 2016 und 2018 für die Universität Tübingen an UNO-Konferenzen in Nairobi, Rom und Genf teilgenommen.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was eroberte Hernan Cortes?
Hernan Cortes eroberte das Aztekenreich im heutigen Mexiko. Im Jahr 1519 landete er mit einer kleinen Truppe von spanischen Eroberern in Veracruz und begann seinen Feldzug gegen das mächtige Aztekenreich unter der Führung von Montezuma. Nach einer langen und blutigen Schlacht gelang es Cortes schließlich, die Hauptstadt Tenochtitlan einzunehmen und Montezuma gefangen zu nehmen. Durch geschickte Taktik und die Unterstützung von einheimischen Stämmen gelang es Cortes, das Aztekenreich zu besiegen und zu erobern. Sein Sieg markierte das Ende der aztekischen Herrschaft in Mexiko und legte den Grundstein für die spanische Kolonialisierung der Region. **
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Wie eroberte David Jerusalem?
David eroberte Jerusalem, indem er die Stadt belagerte und schließlich die Festung Zion einnahm. Er nutzte seine militärische Stärke und die Unterstützung seiner Truppen, um die Verteidiger zu überwältigen. Zudem soll er auch einen geheimen Wasserkanal entdeckt haben, der es seinen Truppen ermöglichte, in die Stadt einzudringen. Nach der Eroberung machte David Jerusalem zu seiner Hauptstadt und baute sie zu einem Zentrum seines Reiches aus. Dieser Sieg trug wesentlich zur Stärkung von Davids Königreich bei. **
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Welche Länder eroberte Julius Caesar?
Julius Caesar eroberte während seiner militärischen Kampagnen viele Gebiete, darunter Gallien (das heutige Frankreich), Britannien (das heutige Großbritannien) und Teile des östlichen Mittelmeerraums, einschließlich Ägypten. Seine Eroberungen trugen zur Ausdehnung des Römischen Reiches bei. **
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Wie eroberte Hernan Cortes das Aztekenreich?
Hernan Cortes eroberte das Aztekenreich, indem er eine kleine Armee von spanischen Soldaten und einheimischen Verbündeten zusammenstellte. Er nutzte geschickt politische Intrigen und Konflikte innerhalb des Aztekenreichs aus, um Verbündete zu gewinnen und das Reich zu schwächen. Cortes nutzte außerdem überlegene Waffen und Technologie, wie Schusswaffen und Pferde, um die aztekische Armee zu besiegen. Durch geschickte Taktik gelang es ihm schließlich, die Hauptstadt Tenochtitlan einzunehmen und den aztekischen Herrscher Montezuma gefangen zu nehmen. Dies markierte das Ende des Aztekenreichs und den Beginn der spanischen Kolonialisierung in Mexiko. **
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