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Wann war die Jungsteinzeit?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren und dauerte bis etwa 3.000 v. Chr. Sie folgte auf die Altsteinzeit und war geprägt von wichtigen Entwicklungen wie dem Übergang von Jäger- und Sammlerkulturen zu sesshaften Lebensweisen und der Domestizierung von Pflanzen und Tieren. In dieser Zeit entstanden auch die ersten dauerhaften Siedlungen, die Landwirtschaft wurde eingeführt und es kam zu bedeutenden kulturellen Veränderungen. Die Jungsteinzeit markiert somit einen wichtigen Abschnitt in der Menschheitsgeschichte, der den Grundstein für die Entwicklung von komplexen Gesellschaften legte. **
Was kommt nach Jungsteinzeit?
Die Jungsteinzeit wird in der Geschichtswissenschaft als dritte Epoche der Steinzeit bezeichnet und folgt auf die Mittelsteinzeit. Nach der Jungsteinzeit kommt die Bronzezeit, die durch die Verwendung von Bronze als wichtigstem Werkstoff gekennzeichnet ist. Die Bronzezeit wird in der Regel als vierte Epoche der Vorgeschichte betrachtet und wird von der Eisenzeit abgelöst. In der Eisenzeit begann die Verwendung von Eisen als vorherrschendem Werkstoff, was zu bedeutenden technologischen Fortschritten führte. Die Eisenzeit markiert den Übergang von der Vorgeschichte zur Antike. **
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jörg SchefferDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Mit der digitalen Vernetzung korrespondiert die Hoffnung auf soziale Teilhabe. Während sich die unterschiedlichen Formen digitaler Kollektivität vielfach als Chance zum sozialen Aufstieg verfechten lassen, betonen Kritiker die sozial wirksamen Reglementierungen, die unter anderem von den Betreibern von Internetplattformen ausgehen. Im Heft 6/2 wird die Diskrepanz dieser zwei Ansätze beschrieben, deren Implikationen auch die politischen Diskurse um Digitalisierung prägen. Im Mittelpunkt steht die konkrete Frage, wie sich Kollektive virtuell konstituieren und welchen Nutzen die Einzelnen aus ihnen letztlich ziehen können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Siegfried GehrmannDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 7/2 widmet sich der Frage, welche Folgen es für wissenschaftliche Austausch- und Erkenntnisprozesse hat, wenn die Mehrsprachigkeit von Wissenschaft zugunsten von Englisch als einzige globale Wissenschaftssprache aufgegeben wird. Schwerpunkte des Hefts sind das Verhältnis von Bildungsökonomie und Wissenschaftssprache, Internationalisierungsstrategien der Universitäten, die Lingua franca-Frage, das Verhältnis von Wissenschaft, Sprache und Öffentlichkeit, sprachliche Transferprobleme sowie sprachpolitische Handlungsräume von Forschenden. Im Hintergrund des Hefts steht die Frage, welche Kollektive und kollektiven Akteure die Sprachlichkeit von Wissenschaft beeinflussen und inwiefern sie die Entwicklungen in die Richtung einer anglophonen oder mehrsprachigen Wissenschaft lenken können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jan-Christoph MarschelkeDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Heft 9/1 widmet sich der Frage, warum die imagined community namens Nation noch immer eine derartige Wirkmacht entfaltet. Waren manche Beobachter Ende der 1980er Jahre geneigt, ein post-nationales Zeitalter auszurufen, scheinen heute Nationalismen nicht minder einflussreich zu sein als zu vergangenen Hochzeiten. Die Beiträger suchen hierfür neue Erklärungsansätze mithilfe eines in der Forschung noch nicht ausgereizten Blickwinkels: Welche Akteure affizieren und emotionalisieren auf welche Art und Weise und zu welchen Zwecken mithilfe des Nationalen oder werden durch das Nationale affiziert und emotionalisiert?.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Deutsche Sprache und Kultur im afrikanischen Kontext, FachbücherDie Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur trifft in dem grossen und vielfältigen Raum, den das subsaharische Afrika umfasst, auf sehr unterschiedliche Voraussetzungen. Diese Bandbreite mit ihren sprachenpolitischen Implikationen und ihren praktischen Folgen auszuleuchten, hat sich der DAAD zusammen mit afrikanischen Germanistinnen und Germanisten zur Aufgabe gemacht. Untrennbar damit verbunden ist eine zweite Fragestellung: Unter welchen Aspekten und in welcher fachlichen Akzentuierung ist die Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur in Afrika sinnvoll und auch möglich? Die Antworten auf diese Grundfragen bewegen sich stets im Zwischenraum einer interkulturellen Kulturwissenschaft und einer anwendungsorientierten Praxis.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wann hat die Jungsteinzeit begonnen?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren, nachdem die letzte Eiszeit endete. In dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden und Ackerbau sowie Viehzucht zu betreiben. Die Verwendung von Steinwerkzeugen war charakteristisch für diese Epoche, daher der Name "Jungsteinzeit". Die Jungsteinzeit markiert einen wichtigen Übergang in der menschlichen Geschichte, da sich die Lebensweise der Menschen grundlegend veränderte. Die Jungsteinzeit endete mit dem Beginn der Bronzezeit vor etwa 5.000 Jahren. **
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Wer lebte in der Jungsteinzeit?
In der Jungsteinzeit lebten die Menschen als Jäger und Sammler in kleinen Gruppen. Sie begannen auch mit dem Ackerbau und der Viehzucht, was zu einer sesshaften Lebensweise führte. Die Menschen der Jungsteinzeit verwendeten Werkzeuge und Waffen aus Stein, Knochen und Holz, um ihren Lebensunterhalt zu sichern. Sie lebten in einfachen Behausungen wie Höhlen, Zelten oder Hütten. Die Jungsteinzeit war eine wichtige Epoche in der Menschheitsgeschichte, da sich in dieser Zeit viele grundlegende Techniken und Fertigkeiten entwickelten, die den Grundstein für die weitere menschliche Entwicklung legten. **
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Wann fängt die Jungsteinzeit an?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren, nachdem die letzte Eiszeit endete. Zu dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden und Ackerbau sowie Viehzucht zu betreiben. Die Jungsteinzeit wird oft in drei Abschnitte unterteilt: Früh-, Mittel- und Jungsteinzeit. In der Frühsteinzeit begannen die Menschen, Werkzeuge aus Stein zu verwenden, um ihre Lebensweise zu verbessern. Die Jungsteinzeit markiert einen wichtigen Übergang in der Menschheitsgeschichte, da sich die Gesellschaftsstrukturen und Technologien weiterentwickelten. **
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Was kommt nach der Jungsteinzeit?
Nach der Jungsteinzeit folgte die Bronzezeit, in der die Menschen begannen, Werkzeuge und Waffen aus Bronze herzustellen. Diese Epoche war geprägt von technologischen Fortschritten und einem verstärkten Handel zwischen verschiedenen Kulturen. Die Bronzezeit endete mit dem Beginn der Eisenzeit, in der Eisen als Hauptmaterial für Werkzeuge und Waffen verwendet wurde. Die Eisenzeit markierte einen weiteren wichtigen Schritt in der menschlichen Entwicklung und legte den Grundstein für die Entstehung komplexer Gesellschaften und Kulturen. Schließlich folgte nach der Eisenzeit die Antike, eine Epoche, die durch die Entstehung großer Zivilisationen wie dem antiken Griechenland und dem Römischen Reich geprägt war. **
Wie lange dauert die Jungsteinzeit?
Die Jungsteinzeit dauerte etwa von 4000 v. Chr. bis 1700 v. Chr. und war eine wichtige Epoche in der Menschheitsgeschichte. Während dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden, Ackerbau und Viehzucht zu betreiben und Werkzeuge aus Stein zu verwenden. Es war eine Zeit des Übergangs von der Steinzeit zur Bronzezeit und markierte den Beginn der Zivilisation. Die genaue Dauer der Jungsteinzeit kann je nach Region und kulturellem Kontext variieren, aber im Allgemeinen wird sie auf etwa 2300 Jahre geschätzt. **
Wann hat die Jungsteinzeit angefangen?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren, nachdem die letzte Eiszeit endete. In dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden und Ackerbau sowie Viehzucht zu betreiben. Die Entwicklung von Werkzeugen aus Stein, Ton und Knochen war charakteristisch für diese Epoche. Die Jungsteinzeit wird oft als Übergangszeit zwischen der Altsteinzeit und der Bronzezeit betrachtet. Sie legte den Grundstein für die Entwicklung von komplexen Gesellschaften und den Beginn der Zivilisation. **
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Jungsteinzeit, Fachbücher von Silviane ScharlDie Jungsteinzeit ist die Epoche der europäischen Prähistorie, in der die Menschen sesshaft wurden und begannen, Landwirtschaft zu betreiben. Die Zeit der grossen Eiszeitjäger war endgültig vorbei. Damit gehen tiefgreifende gesellschaftliche Veränderungen einher. So reflektieren die archäologischen Quellen einen bedeutenden Wandel demographischer und sozialer Strukturen: Es entstehen Territorialität und Privatbesitz. Darüber hinaus greift der Mensch nun verstärkt in seine Umwelt ein und gestaltet diese entsprechend seiner Bedürfnisse um. Dieser Prozess dauert bis heute an. Im vorliegenden Band werden die verschiedenen Facetten dieser ältesten bäuerlichen Gesellschaften beleuchtet. Am Ende wird verständlich, welch weitreichende Folgen die Entwicklungen haben, die mit dem Beginn der Jungsteinzeit einsetzten.34,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Volker DepkatDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 8/2 fragt nach den Wechselbeziehungen zwischen Räumlichkeit, Identifikation und Kollektivität. Kollektive – gleich ob Verein, Stadt, Nation oder Diasporagemeinschaft – imaginieren und identifizieren sich immer auch durch räumliche Verortung, sei es durch Ortsgestaltung, Narration, Visualisierung oder die Performanz von Kollektivität im Raum. Sie konstruieren Räume und werden ihrerseits durch Räumlichkeit strukturiert. Wie diese Wechselwirkungen praktisch hergestellt werden, thematisieren die Beiträger*innen aus unterschiedlichen disziplinären Perspektiven.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jörg SchefferDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Mit der digitalen Vernetzung korrespondiert die Hoffnung auf soziale Teilhabe. Während sich die unterschiedlichen Formen digitaler Kollektivität vielfach als Chance zum sozialen Aufstieg verfechten lassen, betonen Kritiker die sozial wirksamen Reglementierungen, die unter anderem von den Betreibern von Internetplattformen ausgehen. Im Heft 6/2 wird die Diskrepanz dieser zwei Ansätze beschrieben, deren Implikationen auch die politischen Diskurse um Digitalisierung prägen. Im Mittelpunkt steht die konkrete Frage, wie sich Kollektive virtuell konstituieren und welchen Nutzen die Einzelnen aus ihnen letztlich ziehen können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Siegfried GehrmannDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 7/2 widmet sich der Frage, welche Folgen es für wissenschaftliche Austausch- und Erkenntnisprozesse hat, wenn die Mehrsprachigkeit von Wissenschaft zugunsten von Englisch als einzige globale Wissenschaftssprache aufgegeben wird. Schwerpunkte des Hefts sind das Verhältnis von Bildungsökonomie und Wissenschaftssprache, Internationalisierungsstrategien der Universitäten, die Lingua franca-Frage, das Verhältnis von Wissenschaft, Sprache und Öffentlichkeit, sprachliche Transferprobleme sowie sprachpolitische Handlungsräume von Forschenden. Im Hintergrund des Hefts steht die Frage, welche Kollektive und kollektiven Akteure die Sprachlichkeit von Wissenschaft beeinflussen und inwiefern sie die Entwicklungen in die Richtung einer anglophonen oder mehrsprachigen Wissenschaft lenken können.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wann war die Jungsteinzeit?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren und dauerte bis etwa 3.000 v. Chr. Sie folgte auf die Altsteinzeit und war geprägt von wichtigen Entwicklungen wie dem Übergang von Jäger- und Sammlerkulturen zu sesshaften Lebensweisen und der Domestizierung von Pflanzen und Tieren. In dieser Zeit entstanden auch die ersten dauerhaften Siedlungen, die Landwirtschaft wurde eingeführt und es kam zu bedeutenden kulturellen Veränderungen. Die Jungsteinzeit markiert somit einen wichtigen Abschnitt in der Menschheitsgeschichte, der den Grundstein für die Entwicklung von komplexen Gesellschaften legte. **
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Was kommt nach Jungsteinzeit?
Die Jungsteinzeit wird in der Geschichtswissenschaft als dritte Epoche der Steinzeit bezeichnet und folgt auf die Mittelsteinzeit. Nach der Jungsteinzeit kommt die Bronzezeit, die durch die Verwendung von Bronze als wichtigstem Werkstoff gekennzeichnet ist. Die Bronzezeit wird in der Regel als vierte Epoche der Vorgeschichte betrachtet und wird von der Eisenzeit abgelöst. In der Eisenzeit begann die Verwendung von Eisen als vorherrschendem Werkstoff, was zu bedeutenden technologischen Fortschritten führte. Die Eisenzeit markiert den Übergang von der Vorgeschichte zur Antike. **
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Wann hat die Jungsteinzeit begonnen?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren, nachdem die letzte Eiszeit endete. In dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden und Ackerbau sowie Viehzucht zu betreiben. Die Verwendung von Steinwerkzeugen war charakteristisch für diese Epoche, daher der Name "Jungsteinzeit". Die Jungsteinzeit markiert einen wichtigen Übergang in der menschlichen Geschichte, da sich die Lebensweise der Menschen grundlegend veränderte. Die Jungsteinzeit endete mit dem Beginn der Bronzezeit vor etwa 5.000 Jahren. **
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Wer lebte in der Jungsteinzeit?
In der Jungsteinzeit lebten die Menschen als Jäger und Sammler in kleinen Gruppen. Sie begannen auch mit dem Ackerbau und der Viehzucht, was zu einer sesshaften Lebensweise führte. Die Menschen der Jungsteinzeit verwendeten Werkzeuge und Waffen aus Stein, Knochen und Holz, um ihren Lebensunterhalt zu sichern. Sie lebten in einfachen Behausungen wie Höhlen, Zelten oder Hütten. Die Jungsteinzeit war eine wichtige Epoche in der Menschheitsgeschichte, da sich in dieser Zeit viele grundlegende Techniken und Fertigkeiten entwickelten, die den Grundstein für die weitere menschliche Entwicklung legten. **
Ähnliche Suchbegriffe für Jungsteinzeit
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Jan-Christoph MarschelkeDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Heft 9/1 widmet sich der Frage, warum die imagined community namens Nation noch immer eine derartige Wirkmacht entfaltet. Waren manche Beobachter Ende der 1980er Jahre geneigt, ein post-nationales Zeitalter auszurufen, scheinen heute Nationalismen nicht minder einflussreich zu sein als zu vergangenen Hochzeiten. Die Beiträger suchen hierfür neue Erklärungsansätze mithilfe eines in der Forschung noch nicht ausgereizten Blickwinkels: Welche Akteure affizieren und emotionalisieren auf welche Art und Weise und zu welchen Zwecken mithilfe des Nationalen oder werden durch das Nationale affiziert und emotionalisiert?.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Deutsche Sprache und Kultur im afrikanischen Kontext, FachbücherDie Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur trifft in dem grossen und vielfältigen Raum, den das subsaharische Afrika umfasst, auf sehr unterschiedliche Voraussetzungen. Diese Bandbreite mit ihren sprachenpolitischen Implikationen und ihren praktischen Folgen auszuleuchten, hat sich der DAAD zusammen mit afrikanischen Germanistinnen und Germanisten zur Aufgabe gemacht. Untrennbar damit verbunden ist eine zweite Fragestellung: Unter welchen Aspekten und in welcher fachlichen Akzentuierung ist die Beschäftigung mit der deutschen Sprache und Kultur in Afrika sinnvoll und auch möglich? Die Antworten auf diese Grundfragen bewegen sich stets im Zwischenraum einer interkulturellen Kulturwissenschaft und einer anwendungsorientierten Praxis.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Lisa Hahn, Markus HaslDie Forschungsstelle Kultur- und Kollektivwissenschaft ist eine wissenschaftliche Einrichtung der Fakultät für Sprach-, Literatur- und Kulturwissenschaften der Universität Regensburg. Sie widmet sich der Förderung der Kollektivwissenschaft und wird von der Universität und der Hansen-Stiftung finanziert. Geschäftsführung: Leitender Direktor: Klaus P. Hansen Geschäftsführer: Jan-Christoph Marschelke Mitglieder: Volker Depkat, Paul Rössler, Jörg Scheffer, David P. Schweikard, Georg Trautnitz Lisa Hahn, geb. 1989, ist Fellow der Forschungsstelle Kultur- und Kollektivwissenschaft der Universität Regensburg und promoviert an der Humboldt-Universität zu Berlin mit einer rechtssoziologischen Arbeit zu strategischer Prozessführung durch Klagekollektive als Instrument des Grund- und Menschenrechtsschutzes. Sie hat Rechtswissenschaft in Berlin und Istanbul studiert und wurde vom DAAD für einen Forschungsaufenthalt an der University of California, Berkeley gefördert. Ihre Forschungsschwerpunkte umfassen Gerichte und alternative Streitbeilegung, kollektive Rechtsmobilisierung, Antidiskriminierungsrecht, Migrationsrecht und Methoden interdisziplinärer Rechtsforschung. Markus Hasl, geb. 1988, ist Fellow der Forschungsstelle Kultur- und Kollektivwissenschaft der Universität Regensburg und promoviert an der Universität Tübingen zur Frage, welche Rolle Betroffenheit und Selbstrepräsentation bestimmter Personengruppen im institutionellen Völkerrecht spielen. Er hat Rechtswissenschaft in Tübingen studiert und forscht als Völkerrechtler zum Beteiligungsrecht in internationalen Organisationen. Im Rahmen dieser Forschung hat er zwischen 2016 und 2018 für die Universität Tübingen an UNO-Konferenzen in Nairobi, Rom und Genf teilgenommen.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft, Fachbücher von Frank Adloff, Philipp DegensDie Zeitschrift für Kultur- und Kollektivwissenschaft ist ein Forum, das auf der Grundlage der Kulturwissenschaft eine Kollektivwissenschaft entwickeln möchte. Diese angestrebte neue Disziplin lenkt den Blick auf das Kollektiv als Kulturträger und dient damit zum einen der praktischen Kulturforschung und gewährt zum anderen neuartige Einblicke in das Wesen des Sozialen. Der weit gefasste Begriff des Kollektivs tritt an die Stelle der traditionellen Gruppen- und Gesellschaftskonzepte und macht bisher verborgene Schichten menschlicher Gemeinschaftlichkeit zugänglich. Die Zeitschrift erscheint zweimal jährlich, wobei sich Themen- und Tagungshefte abwechseln. Heft 9/2 greift jüngere Debatten um die politische Philosophie des Konvivialismus bzw. um das Konzept der Konvivialität auf und macht sie für die Analyse neu entstehender, nachhaltiger Kollektivformen fruchtbar. Konviviale Kollektivität lässt sich einerseits als utopischer Idealtyp verstehen, andererseits findet sie sich in spezifischen gesellschaftlichen Räumen als reale Utopie (E.O. Wright) bereits präfiguriert. Die Beiträger beleuchten Anstösse zu einer sozialökologischen Transformation aus Zivilgesellschaft und von sozialen Bewegungen und werben für mehr Konvivialität im Zusammenleben.34,99 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wann fängt die Jungsteinzeit an?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren, nachdem die letzte Eiszeit endete. Zu dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden und Ackerbau sowie Viehzucht zu betreiben. Die Jungsteinzeit wird oft in drei Abschnitte unterteilt: Früh-, Mittel- und Jungsteinzeit. In der Frühsteinzeit begannen die Menschen, Werkzeuge aus Stein zu verwenden, um ihre Lebensweise zu verbessern. Die Jungsteinzeit markiert einen wichtigen Übergang in der Menschheitsgeschichte, da sich die Gesellschaftsstrukturen und Technologien weiterentwickelten. **
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Was kommt nach der Jungsteinzeit?
Nach der Jungsteinzeit folgte die Bronzezeit, in der die Menschen begannen, Werkzeuge und Waffen aus Bronze herzustellen. Diese Epoche war geprägt von technologischen Fortschritten und einem verstärkten Handel zwischen verschiedenen Kulturen. Die Bronzezeit endete mit dem Beginn der Eisenzeit, in der Eisen als Hauptmaterial für Werkzeuge und Waffen verwendet wurde. Die Eisenzeit markierte einen weiteren wichtigen Schritt in der menschlichen Entwicklung und legte den Grundstein für die Entstehung komplexer Gesellschaften und Kulturen. Schließlich folgte nach der Eisenzeit die Antike, eine Epoche, die durch die Entstehung großer Zivilisationen wie dem antiken Griechenland und dem Römischen Reich geprägt war. **
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Wie lange dauert die Jungsteinzeit?
Die Jungsteinzeit dauerte etwa von 4000 v. Chr. bis 1700 v. Chr. und war eine wichtige Epoche in der Menschheitsgeschichte. Während dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden, Ackerbau und Viehzucht zu betreiben und Werkzeuge aus Stein zu verwenden. Es war eine Zeit des Übergangs von der Steinzeit zur Bronzezeit und markierte den Beginn der Zivilisation. Die genaue Dauer der Jungsteinzeit kann je nach Region und kulturellem Kontext variieren, aber im Allgemeinen wird sie auf etwa 2300 Jahre geschätzt. **
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Wann hat die Jungsteinzeit angefangen?
Die Jungsteinzeit begann vor etwa 10.000 Jahren, nachdem die letzte Eiszeit endete. In dieser Zeit begannen die Menschen, sesshaft zu werden und Ackerbau sowie Viehzucht zu betreiben. Die Entwicklung von Werkzeugen aus Stein, Ton und Knochen war charakteristisch für diese Epoche. Die Jungsteinzeit wird oft als Übergangszeit zwischen der Altsteinzeit und der Bronzezeit betrachtet. Sie legte den Grundstein für die Entwicklung von komplexen Gesellschaften und den Beginn der Zivilisation. **
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